【編者按】8月24日《上觀新聞》 刊發(fā)我校馬克思主義學(xué)院王治東教授署名文章《從毛澤東到習(xí)近平，為何始終抓住這件事不放？》。文章認為，這次習(xí)近平總書記再次對“餐飲浪費”作出重要指示，是在新的歷史時期對勤儉節(jié)約問題的再一次深化和提升，從勤儉節(jié)約、反對浪費的傳統(tǒng)根植于中華民族傳統(tǒng)文化，勤儉節(jié)約、反對浪費的傳統(tǒng)來自于中國共產(chǎn)黨人的政治本色，中國共產(chǎn)黨對厲行節(jié)約、反對浪費的理論探索和制度設(shè)計等方面展開論述，提出在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，厲行節(jié)約、反對浪費一定會貫徹得更加徹底，并將改變?nèi)藗兊纳钣^念、生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式甚至消費方式。現(xiàn)將全文轉(zhuǎn)載如下：

這次習(xí)近平總書記再次對“餐飲浪費”作出重要指示，是在新的歷史時期對勤儉節(jié)約問題的再一次深化和提升。

習(xí)近平總書記近日對制止餐飲浪費行為作出重要指示。他指出，餐飲浪費現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！北M管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對糧食安全還是始終要有危機意識，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。這也是十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于厲行節(jié)約、制止餐飲浪費行為的又一次重要指示。

勤儉節(jié)約、反對浪費的傳統(tǒng)根植于中華民族傳統(tǒng)文化

勤儉節(jié)約、反對浪費的傳統(tǒng)根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，中華文明以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)，在數(shù)千年的勞動實踐中也形成了反對鋪張浪費、崇尚節(jié)約的文化傳統(tǒng)。

自古以來，節(jié)儉就被認為是一種崇高的美德?！渡袝分袑懙溃骸翱饲谟诎?，克儉于家?！薄蹲髠鳌分杏涊d：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！崩献铀摹兜赖陆?jīng)》中也寫道：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長?！惫?jié)儉被老子視為人最重要的三個品格之一。墨子也提出：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！奔辞趦€節(jié)約，國家才能昌盛；驕奢淫逸，國家就會滅亡。中國古代諸多文學(xué)作品中也充滿了對勤儉節(jié)約的崇尚以及對鋪張浪費的批判。唐代詩人李商隱在《詠史》中寫道：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！鼻宕彀貜]也寫道：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！笨梢娫谥袊鴼v史上，有著豐富的反對鋪張浪費、崇尚勤儉節(jié)約的文化傳統(tǒng)。

勤儉節(jié)約、反對浪費的傳統(tǒng)來自于中國共產(chǎn)黨人的政治本色

勤儉節(jié)約、反對浪費的傳統(tǒng)也來自于中國共產(chǎn)黨人的政治本色，是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的重要內(nèi)容。這種優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)也是作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義的內(nèi)在要求。

資本主義社會是被資本裹挾的社會，在根子上也是一種“浪費的社會”。馬克思指出：“生產(chǎn)資本的迅速增長，會引起財富、奢侈、社會需要和社會享受同樣迅速的增長?！痹谧分鹗Ｓ鄡r值的動機下，資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)勢必造成生產(chǎn)過剩。每當(dāng)生產(chǎn)過剩造成的危機出現(xiàn)時，資本家為了維持商品價格往往采取大量銷毀產(chǎn)品的行為，如將牛奶成噸倒入河中、炸毀修筑好的房屋、屠宰尚未育肥的豬仔等，造成社會財富和資源的極大浪費。只有將勞動從資本的支配下解放出來，才能真正去享受自己創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果。社會主義作為對資本主義的辯證否定，對浪費具有內(nèi)在的建設(shè)性需求。當(dāng)人民掌握國家政權(quán)后，在為人民服務(wù)的執(zhí)政理念和以人民為中心的發(fā)展思想指引下，發(fā)展社會生產(chǎn)、增進人民福祉成為中國共產(chǎn)黨的重要職責(zé)。

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，堅定的理論自覺和深厚的文化淵源共同造就了中國共產(chǎn)黨反對浪費、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。

中國共產(chǎn)黨對厲行節(jié)約、反對浪費的理論探索和制度設(shè)計

中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來，著眼不同歷史階段的具體任務(wù)和要求，在厲行節(jié)約、反對浪費方面進行了一系列的理論探索和制度設(shè)計。

中央蘇區(qū)時期，在革命不斷奪取勝利的同時，貪污腐化和以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象也時有出現(xiàn)。為此，1932年初到1934年秋，中國共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)開展了第一次大規(guī)模的反腐倡廉運動，1933年中央執(zhí)行委員會發(fā)出懲治貪污腐敗的第26號訓(xùn)令，對因玩忽職守而浪費公款，致使國家受到重大損失者，依其浪費程度給予不同程度處罰。1934年在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)兵代表大會上，毛澤東指出：“財政的支出，應(yīng)該根據(jù)節(jié)省的方針。應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪?！?/p>

延安時期，革命斗爭是我們黨所要進行的主要任務(wù)，所以要通過厲行節(jié)約，把有限的資源用于革命斗爭來爭取勝利。當(dāng)時制定的《陜甘寧邊區(qū)政務(wù)人員公約》，規(guī)定政務(wù)人員必須公正廉潔，奉公守法，不徇私情，不貪污，不受賄，不賭博，不腐化，不墮落。1949年新中國成立前夕，在西柏坡召開的七屆二中全會上，毛澤東指出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！薄皟蓚€務(wù)必”飽含著反對貪污浪費、繼續(xù)發(fā)揚勤儉節(jié)約優(yōu)良傳統(tǒng)的精神。

新中國成立后，為了增強國家實力、捍衛(wèi)新生的人民政權(quán)，必須集中資源，反對鋪張浪費，堅持勤儉建國的方針。1951年中共中央作出《關(guān)于實行精兵簡政、增產(chǎn)節(jié)約、反對貪污、反對浪費和反對官僚主義的決定》，要求普遍地檢查貪污、浪費和官僚主義問題。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，毛澤東指出：“要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。”1958年，中共中央發(fā)出《關(guān)于開展反浪費反保守運動的指示》，由此全國開展了聲勢浩大的反浪費、反保守運動。1960年，為了糾正人民公社化運動后農(nóng)村干部中存在的腐敗、浪費問題，中共中央發(fā)出《關(guān)于在農(nóng)村中開展“三反”運動的指示》。

改革開放后，人民生活水平提高很快，社會上物質(zhì)財富不斷豐富。但這一時期，一些黨員干部把黨和人民賦予的權(quán)力變成了自己發(fā)財致富的工具，處處講排場，鋪張浪費嚴(yán)重。所以這一時期反對鋪張浪費和反腐敗是緊密相連的。從手段上來看，這一時期的反對鋪張浪費的行動基本上不再以運動的形式進行，而是注重民主監(jiān)督和法治的作用。

1980年，鄧小平在中共中央干部會議上告誡全黨：“中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程。”1982年，“國家厲行節(jié)約、反對浪費”被寫入了憲法，標(biāo)志著黨和國家將“勤儉建國”的方針提升到新的高度。1995年江澤民同志在中央紀(jì)委全體會議上指出：“一個國家、一個民族，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉建國，人們只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果上坐享其成，貪圖享樂，不圖進取，那么，這樣的國家，這樣的民族，是毫無希望的，沒有不走向衰落的?！?002年黨的十六大召開不久，胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人就赴西柏坡調(diào)研考察，重溫毛澤東主席當(dāng)年的諄諄教誨。2003 年3月，胡錦濤針對一位人大代表反映的機關(guān)干部公款大吃大喝問題作出了重要批示，并強調(diào)：“一些群眾的生活還很困難，我們的干部必須牢記‘兩個務(wù)必’，發(fā)揚艱苦奮斗的精神，決不能鋪張浪費。要堅決剎住公款吃喝風(fēng)?！?/p>

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視 “反對浪費、厲行節(jié)約”的相關(guān)工作，采取了一系列有效措施，使社會風(fēng)氣大為扭轉(zhuǎn)。2012年12月4日中共中央政治局召開會議，審議通過了中央政治局關(guān)于改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，對國家公職人員提出系列要求；2013年1月17日，習(xí)近平總書記在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費”》的材料上作出批示，要求“大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)”。2013年11月中共中央、國務(wù)院印發(fā)《黨政機關(guān)厲行節(jié)約反對浪費條例》；2014年3月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于厲行節(jié)約反對食品浪費的意見》；2016年《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》中更是規(guī)定“反對奢靡之風(fēng)，重在解決鋪張浪費、揮霍無度，驕奢淫逸、腐化墮落等問題”。

這次習(xí)近平總書記再次對“餐飲浪費”作出重要指示，是在新的歷史時期對勤儉節(jié)約問題的再一次深化和提升。中國特色社會主義進入了新時代，中國人民迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。世界處于百年未有之大變局，為了更好地適應(yīng)新形勢的變化，提高黨的執(zhí)政能力，應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，加深和人民群眾的血肉聯(lián)系，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，也必須改進黨的作風(fēng)、反對鋪張浪費。

可以看出，十八大以來反對鋪張浪費的手段和措施呈現(xiàn)出許多新特點：一是法治作用更加突出，依法治國理念得到強有力貫徹。二是黨內(nèi)法規(guī)的作用也更加凸顯。中央八項規(guī)定、《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》以及新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》都對貪污腐敗、鋪張浪費的處罰做了更詳細的規(guī)定。三是注重發(fā)揮制度的作用。通過一系列頂層設(shè)計把權(quán)力關(guān)進了制度的籠子，使廣大黨員干部不敢腐、不能腐、不想腐。四是更加注重思想上的教育。通過“兩學(xué)一做”和“不忘初心、牢記使命”主題教育補足了共產(chǎn)黨員的精神之鈣，使黨員干部在思想上得到提升，自覺地不想腐敗，主動地勤儉節(jié)約。五是群體約束性不斷擴大。此次禁止“餐飲浪費”由公職人員拓展到百姓日常生活，使勤儉節(jié)約的觀念更深入人心。

我們堅信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，厲行節(jié)約、反對浪費一定會貫徹得更加徹底，并將改變?nèi)藗兊纳钣^念、生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式甚至消費方式。

（作者為東華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授，上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員）