【編者按】3月23日《解放日?qǐng)?bào)》第10版“新論”刊發(fā)我校黨委書(shū)記劉承功署名文章《中國(guó)人何以精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)》。文章認(rèn)為：馬克思主義自問(wèn)世以來(lái)，廣泛而深刻地影響人類歷史進(jìn)程。中國(guó)人“學(xué)得了”這樣的革命理論，得以從唯物史觀的思想制高點(diǎn)洞察世界歷史發(fā)展潮流和中國(guó)前途命運(yùn)。馬克思主義中國(guó)化重塑了我們民族的精神世界，讓我們真正成為歷史和自己命運(yùn)的主人。展望未來(lái)，我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族究竟有沒(méi)有靈魂、有什么樣的靈魂，很大程度上取決于鑄魂育人工作及其成效。現(xiàn)將全文轉(zhuǎn)載如下：

1949年9月，新中國(guó)誕生前夕，毛澤東同志發(fā)表雄文《唯心歷史觀的破產(chǎn)》，指出“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生，“從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”。那么，馬克思主義何以讓中國(guó)人從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)？

眼界提高 視野開(kāi)闊 覺(jué)悟增強(qiáng)

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜，中國(guó)人基本上沒(méi)有什么思想武器可以抗御帝國(guó)主義，“舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產(chǎn)了”，而從西方資產(chǎn)階級(jí)那里學(xué)來(lái)的思想武器和政治方案同樣軟弱，“又是抵不住，敗下陣來(lái)，宣告破產(chǎn)了”。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，先進(jìn)分子從中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的全新選擇和前進(jìn)方向。

馬克思主義自問(wèn)世以來(lái)，廣泛而深刻地影響人類歷史進(jìn)程，閃耀著真理光芒。作為徹底的唯物主義，馬克思主義深入每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之中，探尋全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)和邏輯，透徹把握歷史運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

更為重要的是，馬克思主義不僅致力于實(shí)現(xiàn)人類解放的崇高理想，而且找到了改變世界的主體力量，指明了為了人民、依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。

中國(guó)人“學(xué)得了”這樣的革命理論，得以從唯物史觀的思想制高點(diǎn)洞察世界歷史發(fā)展潮流和中國(guó)前途命運(yùn)。眼界提高了、視野開(kāi)闊了、覺(jué)悟增強(qiáng)了，就可以掃除思想上、精神上的彷徨、苦悶和迷茫，認(rèn)清通過(guò)反帝反封建的人民革命實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放的光明道路。

當(dāng)時(shí)，俄國(guó)革命的成功也讓人們看到了這樣一條道路的現(xiàn)實(shí)可行性，從而極大激發(fā)了中國(guó)人的革命信念與斗爭(zhēng)精神。正是在這一大背景下，中國(guó)的馬克思主義政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。

成為“歷史和自己命運(yùn)的主人”

理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，總是取決于理論滿足于這個(gè)國(guó)家的需要的程度。馬克思主義要真正在中國(guó)發(fā)揮作用，必須切合中國(guó)革命的實(shí)際需要，同中國(guó)人民的革命實(shí)踐相結(jié)合。

毛澤東同志稱，中國(guó)共產(chǎn)黨人是“反對(duì)歷史唯心論的歷史唯物論者”。在他看來(lái)，任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒(méi)有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，也是不起作用的?！榜R克思列寧主義來(lái)到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民革命的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊?guó)人民所掌握了?！?/p>

正是這份清醒的理論自覺(jué)，正是如此自信的馬克思主義中國(guó)化宣言，讓我們黨真正成為在思想上、理論上成熟的革命政黨，真正成為一個(gè)擁有強(qiáng)大思想武器的偉大政黨。

可以說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，重塑了我們民族的精神世界。由此，我們認(rèn)識(shí)到了人類社會(huì)發(fā)展的真理和規(guī)律，找到了實(shí)現(xiàn)民族新生和復(fù)興的光明道路，真正成了歷史和自己命運(yùn)的主人。

保持定力 富于活力 充滿自信

從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，同樣離不開(kāi)精神上的主動(dòng)。強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代，必然要求強(qiáng)起來(lái)的精神。在邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新發(fā)展階段，更需要我們?cè)诰裆系那逍?、充?shí)和堅(jiān)定，更需要我們保持定力、富于活力、充滿自信。

人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。一個(gè)沒(méi)有靈魂的國(guó)家、民族，不可能保持精神上的主動(dòng)，不可能匯聚起萬(wàn)眾一心的奮進(jìn)力量。我們這樣一個(gè)歷史文化底蘊(yùn)深厚、正在奮力實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的國(guó)家，必須有靈魂、有信念，必須有堅(jiān)強(qiáng)有力的精神支柱和昂揚(yáng)向上的精神世界。

新征程上，尤為需要進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在精神上徹底實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)，進(jìn)而聚合起14億人民團(tuán)結(jié)奮斗、一往無(wú)前的磅礴偉力。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是鑄就新時(shí)代民族精神的強(qiáng)大思想武器。

展望未來(lái)，我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族究竟有沒(méi)有靈魂、有什么樣的靈魂，在很大程度上取決于鑄魂育人工作及其成效。要重視加強(qiáng)政治引領(lǐng)與思想教育，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興筑思想之基、強(qiáng)精神之力。

（原文刊載于2021年3月23日《解放日?qǐng)?bào)》第10版“新論”）