【編者按】2021年7月22日《解放日?qǐng)?bào)》第8版刊登了我校馬克思主義學(xué)院王治東教授署名文章《始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位》。文章從把握政治定向的關(guān)鍵、提高政治站位的保障、加強(qiáng)政治自覺的實(shí)踐需要三個(gè)方面展開論述，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是一項(xiàng)根本制度，要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義?，F(xiàn)將全文轉(zhuǎn)載如下：

堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是一項(xiàng)根本制度，為把握政治定向、提高政治站位和加強(qiáng)政治自覺提供了政治保障。要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

把握政治定向的關(guān)鍵

黨的十九屆四中全會(huì)確立了堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，不僅是我們黨一百年來對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是把握政治定向的關(guān)鍵。

從人類發(fā)展史以及中華民族5000年文明史、社會(huì)主義500年歷史以及中國共產(chǎn)黨100年歷史的進(jìn)程看，中國共產(chǎn)黨之所以能夠洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，就是因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。

堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把握了歷史在當(dāng)下的行進(jìn)形態(tài)，不斷圍繞時(shí)代問題，把握時(shí)代要義；抓住了歷史主體，凸顯人民性向度；正視了社會(huì)規(guī)律，把握社會(huì)發(fā)展路徑。只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能將其轉(zhuǎn)化為提升國家治理能力的強(qiáng)大的精神動(dòng)力和精神支柱。新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，就是全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，進(jìn)一步提高對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的把握。

提高政治站位的保障

第一，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。

作為一項(xiàng)根本制度，其覆蓋面并不只在狹義的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，也包括廣義的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。一些人以所謂客觀性、中立性等要素“去意識(shí)形態(tài)化”，其結(jié)果必然是以自由主義的立場(chǎng)取消黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、反對(duì)中國特色社會(huì)主義制度。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，就是要實(shí)現(xiàn)對(duì)所有領(lǐng)域的全覆蓋。

第二，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義。

習(xí)近平總書記指出，中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。如果不堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，就丟失了思想上的“根”和“魂”，那么共產(chǎn)黨就不再是共產(chǎn)黨，中國特色社會(huì)主義就不是社會(huì)主義，就走上了改旗易幟的邪路。

第三，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持馬克思主義理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。

馬克思主義作為一種科學(xué)的理論，揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。作為我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器，馬克思主義不是被限制在特定領(lǐng)域的書齋里的學(xué)問，而是為改變?nèi)祟悮v史命運(yùn)而生的，是在廣闊社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)揮引領(lǐng)作用的鮮活的思想力量和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大物質(zhì)力量。

加強(qiáng)政治自覺的實(shí)踐需要

將馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度，不僅是科學(xué)社會(huì)主義的理論原則，更是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的實(shí)踐需要，體現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一。

其一，這是由中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展、壯大的歷史邏輯所決定的。

百年黨史也是馬克思主義中國化的歷史，以《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯、傳播為起點(diǎn)，與中國具體實(shí)際相結(jié)合形成特定歷史時(shí)期的理論飛躍，通過創(chuàng)新理論把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)并引領(lǐng)時(shí)代，這也是黨的創(chuàng)新理論的內(nèi)在功能。為保障道路不偏向、江山不變色，保證國本永固、事業(yè)長青，必須始終不渝堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)馬克思主義中國化。

其二，這是由馬克思主義與科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)在一致的理論邏輯所決定的。

科學(xué)社會(huì)主義作為馬克思主義的核心內(nèi)容，是馬克思主義在社會(huì)領(lǐng)域真理性的體現(xiàn)。歷史證明，只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)才能為無產(chǎn)階級(jí)和人類解放開辟正確的道路，放棄和否認(rèn)馬克思主義就會(huì)使社會(huì)主義事業(yè)遭受重大挫折。

其三，這是由中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐邏輯所決定的。

當(dāng)下我國已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程。立足兩個(gè)百年歷史交匯點(diǎn)，既面臨著大有可為的歷史機(jī)遇，也面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。歷史昭示我們，如果馬克思主義的指導(dǎo)地位堅(jiān)持得不好，思想認(rèn)識(shí)就會(huì)混亂，理想信念就會(huì)動(dòng)搖，就會(huì)給黨和人民的事業(yè)帶來損害。所以，在新的時(shí)代條件下，只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，才能夠旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，更好凝聚起投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的磅礴力量。

（作者為東華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特聘研究員）